編者按：5月28日，《福州日報》理論與實踐版刊登我校楊國金老師的文章《從三個維度提升侯官文化傳播力》?，F(xiàn)將原文轉載如下。
原文：
《侯官女人》劇照（資料圖片）
習近平總書記指出，“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”“增強中華文明傳播力影響力”。
侯官文化作為福州地方特色文化資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。侯官文化源于閩越文化，在中原文化、儒家文化、海洋文化等多元文化的滋養(yǎng)下不斷豐富和發(fā)展，孕育出一大批引領時代、閃耀星空的歷史人物，留下“晚清風流數(shù)侯官”的佳話。這些侯官先賢以其在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化、教育等領域的偉大創(chuàng)舉和不凡成就，深刻影響中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展。近年來，福建、福州加強侯官文化歷史源流梳理，強化侯官文化精神譜系解讀，打造侯官文化系列品牌，侯官文化的時代影響力與日俱增。未來可在提升侯官文化的原生力、感染力、影響力等方面持續(xù)發(fā)力，增強侯官文化傳播力，推動侯官文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
守正創(chuàng)新，著力提升侯官文化原生力
侯官文化作為地域特色文化，浸潤著福州人民在奮斗發(fā)展中形成的寶貴精神財富，是中華民族寶貴精神財富的重要組成部分。我們應堅持守正創(chuàng)新，深入挖掘侯官文化的寶貴精神財富，深化對侯官文化的研究與闡釋，提升侯官文化的原生力。
一是深入了解侯官文化的歷史源流。歷史上的侯官，建置屢有變革。秦時歸閩中郡管轄，漢初始設冶縣，東漢改名侯官縣。此后經(jīng)歷區(qū)劃拆分并合、名稱變動沿革，唐武德六年（623）復置該縣，治所立于閩江畔，與荊溪相對，后縣治遷入福州城內(nèi)，自唐時成為福州治所、“八閩首邑”。侯官歷史沿革雖不斷變化，地域或大或小，但侯官之稱謂歷經(jīng)千年弦歌不輟。曾幾何時，侯官成為福州的代名詞。侯官文化以地得名，“侯官”不僅是這一文化標記的符號，更是這一文化生成的基石。特定“侯官”地域產(chǎn)生“侯官”群體，特定的“侯官”群體在歷史發(fā)展的長河中衍生出“侯官文化”。
二是深刻把握侯官文化的多元形態(tài)。侯官文化是無數(shù)侯官先賢在歷史長河中不斷努力實踐的結晶，是近代中西文化碰撞浸潤發(fā)展的結果，并呈現(xiàn)豐富多樣的文化形態(tài)。依據(jù)其存在形態(tài)不同，大體可分成兩類：一類是以物質文明呈現(xiàn)的，如位于福州侯官村的城隍廟、龍臺石塔遺址、鎮(zhèn)國寶塔等文化遺址；另一類是以精神文明呈現(xiàn)的，包括文獻、手稿、圖書資料等精神文明結晶，如嚴復的《天演論》《群己權界論》《原富》等經(jīng)典譯著。
三是認真梳理侯官文化的精神譜系。精神是文化的內(nèi)核與靈魂，侯官文化的精神內(nèi)核主要有愛國主義、科學精神、嚴謹治學、創(chuàng)新創(chuàng)造、實干擔當、為民造福等，既有“愛國興邦”的家國情懷，又有“追求真理”的卓越品質；既有“嚴謹治學”的書院精神，又有“首倡變革”的創(chuàng)新精神。我們只有認真梳理侯官文化的精神譜系，才能進一步挖掘和豐富其文化內(nèi)涵。
打造精品，著力提升侯官文化感染力
要緊緊圍繞與侯官文化息息相關的閩文化、閩都文化等地域文化，結合非遺、海上絲綢之路、兩岸融合發(fā)展等主題，推動侯官文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
一是深挖文化內(nèi)涵。邀請全國各地相關領域的知名專家學者，圍繞侯官文化的精神內(nèi)涵、歷史沿革、時代價值等方面，開展重點課題研究。近年來，有關部門組織編撰了《你不知道的“侯官”》《嚴復研究文集匯編》《嚴復的“譯”生》等專著，挖掘了侯官文化的時代內(nèi)涵、提煉了文化精髓。在此基礎上，我們要更加系統(tǒng)深入地挖掘和梳理侯官文化的古跡遺存、文風學風，進一步理順歷史源流、把握精神內(nèi)涵和踐行時代價值，汲取精華，以文育人、以文化人。
二是提煉文化標識。在宏觀層面，文化標識能對外展示國家形象，加快中國話語體系的構建，推動中華文化“走出去”的進程；在中觀層面，文化標識可以提升文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的內(nèi)涵，創(chuàng)造經(jīng)濟價值；在微觀層面，文化標識能夠增強個體的身份認同和自我評價，彰顯個體的文化背景和個性特點。我們要總結、提煉出最能展示侯官文化特性的價值理念、話語符號，盤點侯官文化要素，形成人文精神標識、文物標識、地方文藝標識、非遺標識、地方手工藝標識、大事件標識物（地）等元素的聚集，在此基礎上整理編制侯官文化標識基礎清單。侯官文化標識既可以是IP形象與LOGO，也可以是某地歷史文化或特色產(chǎn)品的文字總結。
三是鍛造文化精品。要將侯官文化融入影視、音樂、雕塑、漆畫、攝影等藝術形式中，創(chuàng)作具有深厚歷史情懷、鮮明時代價值的文化藝術作品?？稍趧?chuàng)作《侯官是我家》《數(shù)侯官人物》《少年嚴復》《三坊七巷》《侯官女人》等不同藝術形式的文藝作品的基礎上，結合共建“一帶一路”、兩岸融合發(fā)展等主題，融合時代科技元素及多元表達要求，借助新的技術平臺、傳播手段、前沿科技，進一步豐富侯官文化的產(chǎn)品類型和服務種類，認真打造文化藝術精品。持續(xù)舉辦侯官論壇、侯官文化節(jié)、侯官城隍文化旅游節(jié)等活動，整合侯官名人、非遺、民俗、美食等內(nèi)容，形成一系列侯官文化品牌。
構筑矩陣，著力提升侯官文化影響力
進入數(shù)字化時代，傳播媒體呈現(xiàn)出互動性、沉浸式、整合性等特點。要緊緊圍繞數(shù)字化傳播的特點與要求，運用現(xiàn)代科學技術，將侯官文化融入各類傳統(tǒng)與現(xiàn)代的信息平臺，切實提升侯官文化的影響力。
一是堅守傳統(tǒng)傳播陣地。組織專家學者深入研究侯官文化，編撰相關著作，講好侯官文化故事。加強侯官文化的科普性、專業(yè)性、娛樂性資料開發(fā)，通過侯官文化主題類的海報設計、微視頻制作、聊天表情包等開展專題化、模塊化的侯官文化宣傳。積極推進“千年古村落”侯官村的保護、修復和開發(fā)，圍繞“山、水、市、史”等進行打造，提升古村落歷史文化價值，以城隍廟、古津渡、鎮(zhèn)國寶塔等文化遺址賦能新時代文化傳播。
二是融合現(xiàn)代傳播技術。結合虛擬現(xiàn)實（VR）、人工智能（AI）等現(xiàn)代科學技術，加強對侯官文化的文化藝術作品進行設計、應用、傳播等方面的研究，利用新媒體工具呈現(xiàn)的特點、亮點，形成人民群眾喜聞樂見、易辨識、傳播力強的文化作品。同時，通過現(xiàn)代科學智能算法，對侯官文化進行精準傳播、雙向傳播和主動傳播。
三是構筑新媒傳播矩陣。充分發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體平臺優(yōu)勢，大力運用云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈技術等先進信息技術，優(yōu)化傳播方式和手段，打造新型傳播載體。在網(wǎng)站、微博、微信公眾號、視頻號、抖音、快手、小紅書等平臺建立賬號，線上發(fā)布侯官文化各類信息和藝術作品，不斷增強侯官文化的影響力。
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